«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容481篇，用时69毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 罕见朱砂铜版印绝版《大藏经》面世

    介绍，这４函朱抄本是色拉寺所藏的永乐皇帝赐予释迦也失、１４１０年用朱砂刊印的１０８函北京版藏文《甘珠尔》，不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文《大藏经》。而武威的这４函朱抄本，与明代永乐...

    网络

    |大藏经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1750072048.html

  • 宗家顺先生书法展将于鸠摩罗什寺佛教文化周内举办

    中国佛教协会教务部主任宗家顺先生 宗家顺先生书法作品 宗家顺先生书法作品 宗家顺先生篆刻作品 佛教在线6月15日讯 据鸠摩罗什寺报道，甘肃武威鸠摩罗什寺将于7月4日至11日举办首届届佛教文化周。应甘肃省佛教协会副会长、凉州鸠摩罗什寺住持理智法师之邀，中国佛教协会教务部主任宗家顺先生个人书法展览将在文化周内举办。 宗家顺，字迦舜，号逸山，1955年生于江苏镇江。北京师范大学书法专科毕业。...

    佚名

    |书法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0852204543.html

  • 不断巩固发展民族团结宗教和睦局面

    　　9月4日至5日，甘肃省委常委、省委统战部部长刘立军在武威市调研时指出，要深入贯彻落实科学发展观，努力保持经济社会发展的良好态势，不断巩固和发展民族团结进步、宗教和睦稳定的局面。 　　刘立军在考察武威工业园区，调研荣华企业集团、达利食品有限公司生产经营情况时指出，要全面贯彻落实省委、省政府《关于深入实施工业强省战略的决定》，加大企业技术改造力度，推进企业科技进步，增强企业自主创新能力，提高...

    佚名

    |宗教|和睦|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08392729034.html

  • 南北朝时期佛教艺术流变的概况

    方兴末艾。如果以敦煌为一个站点，那么，在十六国直至北朝时期，从敦煌到玉门，再到张掖、武威的各个站点，正是沿着河西走廊的通道直下到达天水，即沿着东南与西北向的祁连山北侧产生了大大小小的石窟。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015355643.html

  • 甘肃凉州区佛协代表会议召开 理方法师当选为会长

    会议现场当选会长理方法师发表讲话 2009年11月11日，甘肃省武威市凉州区佛教协会第四届代表会议在凉州水利宾馆隆重举行，会议审议通过了《凉州区佛教协会第三届理事会工作报告》和修改后的《凉州区佛教协会章程》，选举产生了佛教协会第四届理事会领导，甘肃武威鸠摩罗什寺住持理方法师当选为会长，凉州区佛教协会副会长观照法师、理普法师，区佛教协会副会长、海藏寺住持道安法师，王森居士当选为副会长，朱兴祖为...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/13153493745.html

  • 焉支山与宁济公祠堂碑

    　　焉支山与宁济公祠堂碑 　　焉支山(唐代称燕支山)雄踞张掖、武威二郡之间，东西百余里，南北二十里。唐人谓之“连峰委会，云蔚岱起，积高之势，四面千里。”山中松柏苍苍，水草丰美，云蒸雾掩，气象万千。唐玄宗封祀山神，于开元十三年封东岳泰山为天齐王，天宝六载封北岳恒山为安天王，又于天宝十三载封燕支山为宁济公，命太子少保河西陇右节度使哥舒翰建宁济公祠堂于燕支山南麓，邀请当时名士杨炎撰写了碑记...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474894090.html

  • 元明清时期的河西佛教（1）

    第二六页，甘肃民族出版社一九八九年四月。（下引《安多政教史》仅写书名、页码）　　（２）蒙文史藉《胜教宝灯》，转引自魏文斌、李明华《武威白塔寺调查与研究》，载《敦煌研究》，第一０九页，一九九九年第二期。　　...起到了重要的推动作用。　　明宪宗成化年间还敕修了武威海藏寺，并降敕护持，其敕曰：“皇帝敕谕，官员军民诸色人等，朕惟佛氏之教，其来已远，其教本空寂，而以普度为心，故能化导善类，觉悟群迷，上以阴翊皇度，下以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132049793.html

  • 海藏寺之谜

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　海藏寺是河西名刹之一，也是武威城北郊一处风景优美的游览场所。清人孙 在《修葺碑记》中说：“武邑林泉...，寺在其中犹如“海”中藏寺，故而得名，并撰写了一副“海里藏寺寺藏海，林间涵湖湖涵林”的回文对联，以和寺名印证。而武威籍学者李鼎文先生经过爬经梳典，多方考证，认为“海藏”是佛教用语，相传佛教大乘经典藏在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144182926.html

  • 镶嵌在鼓山的响堂石窟

    艺术的发展历程，新疆地区是最早兴盛起来的，在佛教东渐过程中曾起到了重要的桥梁作用。东晋南北朝时期，西域古龟兹地区开凿石窟寺的风气逐渐向东施展它的影响，大约在4世纪后期至5世纪初，以凉州（甘肃武威）为中心的河西地区开始了石窟寺的开凿，如敦煌莫高窟，武威天梯山的凉州石窟，河西走廊以东有西秦开凿的炳灵寺石窟等，这些石窟被称为凉州模式。 　　5世纪前期，北魏灭北凉，统一了中原北方地区，凉州佛教逐渐传入北魏...

    刘秀君

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23010888352.html

  • 漫话丝绸之路

    ，沿腾格里沙漠边缘到达武威、张掖、酒泉、敦煌。中道从长安出发到兰州，经过永登翻过乌鞘岭抵达武威、张掖、酒泉、敦煌。南道同样从长安出发到兰州，然后到西宁经过扁都口到张掖、酒泉、敦煌。三条路线总汇于敦煌继而向西延伸。 　　在丝绸之路上，河西走廊是通往西域的咽喉要地。汉唐历代王朝为了保证丝绸之路的畅通付出了巨大的代价。西汉为了更好地控制河西、保证丝路的畅通和抵御匈奴，先后设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四...

    马晓峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560492490.html
上一页12...5678910111213...4849下一页